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淺說五臺山文殊菩薩

時間:2021/10/11 18:08:06 作者:張春曉
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摘要: 大智文殊師利菩薩

       山西東北部的五臺山,五峰高聳如蓮花綻放,峰頂如平臺,因此名為五臺山,那里終年積雪,夏天涼爽,沒有暑熱之患,西域摩騰竺法蘭及后世人便把五臺山認定為文殊菩薩道場,東漢、北魏、隋唐以來便成為人們朝拜文殊菩薩的圣地。

      文殊菩薩--是過去世無量諸佛的老師,全稱為文殊師利菩薩,還譯為曼殊室利,滿祖室利,意為妙德、妙吉祥等含義。也因為曼殊滿族諧音,滿族統治下的清朝歷代皇帝特別推崇文殊菩薩和五臺山。

      文殊菩薩是般若和智慧的象征經常出現在般若部的經典中,與普賢菩薩同為華藏世界的上首菩薩。在密教中般若金剛、吉祥金剛、大慧金剛、辯法金剛等密號,與普賢菩薩同為釋迦摩尼佛法身—毗盧遮那佛左右協侍,世稱華嚴三圣。

      經典中常說文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母。這是說文殊菩薩的般若和智慧是十方諸佛的老師與母親,信仰者沒有般若智慧不能成就佛道,佛陀沒有智慧也不能出現世間不能來教化眾生。

      但是般若智慧無形無相,不可觸摸,經典中形容般若是“言語道斷、心形處滅”很難用語言表達。

       我們通常見到的文殊菩薩圣象是仗劍騎著雄獅的形象,代表其法門銳利無比,右手所執金剛寶劍,能斬斷一切眾生的煩惱,頭戴天冠,頂結五髻,身披瓔珞天衣,身形飄逸且雍容華貴,溫和中帶著寂靜相。

       

      文殊菩薩的坐騎為獅子,獅子是獸中之王,有“獅子一吼,百獸膽裂”的說法因此經中常常將佛陀說法比喻成獅子吼,來震醒沉迷顛倒的眾生,文殊菩薩一獅子為坐騎,則代表菩薩智慧威猛,能催伏一切煩惱魔障。

      文殊菩薩還以童子的形象出現,因為童子代表堅貞、光明,空明純潔的童子心靈是學佛者的追求目標。

      《華嚴經。菩薩住處品》中提到,東北方有個叫做清涼山的地方,那是文殊師利菩薩的道場,他與其眷屬諸多菩薩共一萬人,經常在山中宣說佛法。在《文殊菩薩寶藏陀羅尼經》中還有記載:“我滅度后,在南瞻部洲東北方有一個國家叫大振那國,國中有一名山號稱五頂山,我將率領在諸佛菩薩在此居住”

      文殊菩薩在五臺山五座臺頂有五種化身稱五方文殊,分別為東臺頂的聰明文殊,南臺頂的智慧文殊菩薩,西臺頂的獅子吼文殊,北臺頂的無垢文殊菩薩,中臺頂的孺童文殊菩薩。在五臺山黛螺頂停車場有朝臺公司,每天有發往五座臺頂的中型汽車(6-13個座),早7:30出發,下午5點結束,雖說辛苦,但比古人還是方便了很多,不過朝臺車票在五臺山旅游旺季還是不大好定,需提前聯系我們預定。

       當然五方文殊菩薩不止是親自去五臺頂才能拜到,五臺山黛螺頂有供在五方文殊殿的五方文殊,可以朝拜,稱之為小朝臺。小朝臺朝拜爬山1080臺階,對體質一般的人來說也許比較辛苦,現在黛螺頂修起來的纜車給大家提供了很多方便。

      另外五臺山大顯通寺也有大文殊殿,殿內供也有五方文殊菩薩,顯通寺朝拜五方文殊菩薩在佛教界稱為方便朝臺。

      文殊菩薩心咒是:嗡  啊 惹 巴 匝 那 德   weng  a  re  ba za  na  de ,常持念文殊七字真言,菩薩前供奉智慧燈,會開啟智慧天窗,驅除無明,消除業障,令事業通達,學業有成。

    

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